三国杀：神吕布原画赏析

吕布，字奉先，并州五原郡九原县人。东汉末年名将、东汉末年群雄之一。

吕布因为骁武在并州任职，并州刺史丁原为骑都尉时在河内驻扎、任命吕布为主簿。杀死丁原后，成为董卓的义子，授中郎将。受到董卓猜疑，在司徒王允唆使下，诛杀董卓，迁奋武将军、仪同三司，进封温侯。旋即被董卓旧部击败，便逃离长安。先投袁术，被袁术拒绝。改投袁绍，被袁绍猜忌。于是去依附张杨。

建安三年，吕布遣将击败刘备与夏侯惇后，曹操亲自出马征讨吕布，水淹下邳。吕布被部下叛变，城破被俘，被处死。

吕布以勇武闻名，号称“飞将”，时有“人中吕布，马中赤兔”之说。吕布所用的实战武器为矛。在《三国演义》及民间其他艺术形象，吕布多被塑造成三国第一猛将。其武器也被虚构为方天画戟。

人物经历：

在实际的历史中，吕布其实是由担任文官而开始了自己的仕途。第一任老板确实是并州刺史丁原，但吕布却并没有认丁原当爹，后吕布会动手杀丁原的一个原因之一，他认为丁原并没有重视自己的才能，尤其是武艺和军事能力。

等到董卓进京的时候，为了清理掉此时在身边唯一的隐患，由并州赶来企图稳定局势并且掌握大军的丁原，便主动派人去劝诱吕布。吕布立刻决定抛弃丁原跟随董卓，这个时候的董卓倒真的因为欣赏吕布而跟他互称“父子”了。这个时候吕布开始真正凭借武艺扬名于世，得到了西汉时代名将李广相似的评价：“飞将”。

董卓这个人喜怒无常，时而对吕布好，时而对吕布坏。

这让吕布也开始渐渐产生了其他心思，王允找到了吕布，劝吕布跟自己一起合作干掉董卓。于是吕布一咬牙，参与了王允的计划，最终这群人一起联合将董卓暗杀了。

后来吕布先后投靠别人，最终在下邳被绞杀。

人物评价：

陈宫：吕布壮士，善战无前。

高顺：

①将军躬杀董卓，威震夷狄。

②凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也。

曹性：吕将军大将有神，不可击也。

曹操：布，狼子野心，诚难久养，非卿莫能究其情也。

荀攸：

①吕布勇而无谋。

②布骁猛，又恃袁术，若纵横淮、泗间，豪杰必应之。

程昱：夫布，粗中少亲，刚而无礼，匹夫之雄耳。

细节分析

吕布在三国人物中有武神的称号，这神字可谓是实至名归，在所有的民间三国故事中，吕布的武力排行都是第一。
神吕布的原画，表现的就是白门楼殒命之后化作厉鬼来索命的修罗形象，

阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。与帝释天，天神大战的地方又叫修罗战场，由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法。

所以吕布有六只手，之所以要把吕布设计成修罗形象，这是因为男修罗与各道中常常兴风作浪，好勇斗狠，不时攻打天王，以谋夺位，这也符合了吕布的性格。
但是值得一提的是，阿修罗的形象是有三个头六只手，但是神吕布的原画虽然有六只手，但是只有一只头。
之所以没有设计成三个头，估计是不想让原画看起来太过奇怪。

在神吕布原画中，最引人注目的无疑是神吕布其中一只手臂提着的那个人头了，有人说这个头是董卓的，有人说是曹操的，还有人说是刘备的。
那么这个人头到底是谁呢？这个人头确实是刘备的，因为这人头呈菱形，和刘备的脸型吻合，而且据画师所说这个头确实是刘备。

之所以是刘备，而不是曹操。
是因为游戏背景本身是三国演义，而三国演义中，刘备把吕布出卖了。
三国演义中，吕布在白门楼被曹操俘虏之后，吕布向刘备求情，希望他能为自己说话。
刘备表面答应，但是对曹操说你没有看见丁原和董卓的下场吗。
吕布死之前对刘备破口大骂，最无信的就是你这大耳贼。

在原画中，我们还能看到吕布带着一张面具，为什么吕布有带这个面具呢？这个面具在民间，我们称为邪神面具。民间版是有邪神面具这个装备，效果是不能翻面。
再看一下吕布的武器，叫做修罗炼狱戟，是活动场《神武再临》中神吕布的专属武器，他的背景处于一个血海之中，对应了他技能神愤及其台词：这才是活生生的地狱。
再来看一下神吕布左边的中臂，非常粗壮，还有隆起的筋肉和其他手臂都不一样，要明显粗一截。
这个肌肉对应了吕布历史上擅马弓骑，力量过人，与西汉名将李广一样拥有飞将的外号。

在卡片原画中，这只手是抓住卡牌边框的。还突出了神吕布跃跃欲试，想要从卡面插画里钻出来的形象。

人物典故

公元196年（建安元年），袁术派大将纪灵带领步骑共三万多人马征讨刘备，刘备向吕布求援。吕布手下将领说：“将军您一直想除掉刘备，如今可借袁术的手除掉他。”

吕布说：“并非如此，袁术如果占据了小沛，就会联合北面泰山一带的部队，我们就会被袁术所包围，我不能不去救刘备啊。”

于是领步兵千人、骑兵二百，飞速赶往小沛。纪灵等人听说吕布前来援救刘备，只好收兵，不敢轻举妄动。

吕布在离小沛西南一里的地方扎下营寨，派卫士去请纪灵等将领，纪灵等人也请吕布一起饮酒。

吕布对纪灵等人说：“玄德，是我吕布的贤弟。如今他被诸位所围，我特意赶来救他。我吕布生性不爱看别人互相争斗，只喜欢替别人解除纷争。”

吕布命门候在营门中竖起一支戟，说：“诸位看我射戟上的小支，如一发射中，诸君当立即停止进攻，离开这里，如射不中，那你们就留下与刘备决一死战。”他引弓向戟射出一箭，正好中了小支。

诸将大为震惊，夸赞说：“将军您真是有天神般的威力呀！”第二天，吕布又与诸将欢会宴饮，然后各自回兵。

台词分析：

无谋：不管这些了！/哪个说我有勇无谋？！

吕布的台词非常简单，但是却非常直观的表现出了吕布有勇无谋，头脑简单的缺点。
不管这些了，这句台词说明了吕布在面对困难时，只想通过武力解决对自己周围复杂的处境没有思考，吕布虽然是文官出身，但是却头脑简单，他的谋士只有一个陈宫，然而他却屡屡不听陈宫之言。

曹操攻打徐州，陈宫劝吕布与城外亲自驻扎支部队，陈宫守城，成犄角之势迎战曹操。结果吕布因为舍不得老婆刚走出城又带队伍回来了。接下来曹操用计水淹了徐州，吕布不但不慰劳还不允许士兵喝酒，结果自己跑军帐里喝起酒来，最夸张的就是说了句——我有赤兔马，水就算没过膝盖，我也能骑着赤兔马如履平地！结果军队士气全无，最后吕布自己也被手下将领绑了送给曹操。

最终在白门楼殒命，这也是因为吕布头脑简单且不听陈宫之言的后果

神愤：凡人们，颤抖吧，这是神之怒火！/这，才是活生生的地狱！

神吕布原画背后的血海，实际上就是佛教的阿鼻地狱。吕布在神吕布中变成了阿修罗，背景也换成了阿鼻地狱。

佛教指最深层的地狱，是犯了重罪的人死后灵魂永远受苦的地方。

阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。

无前：看我神威，无坚不摧！/天王老子也保不了你！

在三国演义中，吕布是当之无愧的战力天花板，有一句话叫做人中吕布，马中赤兔。
无论是三国演义还是民间传说，吕布都是当之无愧的第一战力，虎牢关前，吕布大杀四方，打得众诸侯不敢派人出战，最终是刘关张三人出战，才勉强打平吕布。
可见，吕布是多么的强悍，天下第一猛将的名号绝非浪得虚名，连曹操都说出吕布非一人可胜的话，足以见得吕布的勇猛。

第二句台词，天王老子也保不住你了，是个双层含义，既表现出了吕布对自己战力的自信，同时，由于神吕布原画中是阿修罗的形象，而阿修罗常常兴风作浪，经常攻打天王，因此这句台词也对应了神吕布阿修罗的形象。

总结：

吕布实际上并不具备那种能够跟所处地区的大族和文士相互合作的能力。

即使他同样作为文官出身，但是大脑中依然全部都是武将思维，除了没有办法只能一条路跟他走到黑的陈宫，吕布几乎再也没有任何能够称之为“智囊”的参谋人才。

以这种现实情况面对曹操和刘备这种稀世领袖人物的联手进攻，吕布的下场可想而知。

正如历史所记载的那般，最终吕布在下邳被绞杀，结束了自己祸乱天下的一生，最后所流传的也只有无双的勇力而已。